2007年8月29日 星期三

honey 多美的名字





honey,
看著你沉睡的臉龐,
小肚子隨著均勻的呼吸 起伏著

心疼你跟著我
東南西北的奔跑著
你記得嗎
我們一起出差到全省佈置百貨公司櫥窗
我請你耐心等我完成工作
你二話不說坐了下來
一句也不吭 直到我完工
才和你去逛整個百貨

我們一起生活了十五年了耶
真是不可思議
我感謝神!祂把你賜給了我
使我的生活不再孤單
讓我學習愛人 接納人 照顧人
都是因為你出現在我的生命中
honey honey honey
多甜的名字
每當我喊你的時候
你總是深情的盯著我
看著你沉睡的小臉
忍不住想要輕輕親你一下
可是 當我稍有動作
就把你給吵醒了
於是我只好我忍耐
honey honey honey
謝謝你陪伴我走過許多流淚的歲月
謝謝你 一路相陪
謝謝神的恩典與賞賜

重生

尼哥底母的重生—靜山靈修之旅
前言
這個月初,牧師放了我三天假期,我真是太感謝牧師了,因為七月的活動實在是耗掉了我極大體力,因此這三天對我來說,非常寶貴!我仔細盤算著要怎麼使用這三天假期,方案一、回台北,看諸多親友,畢竟很久沒見了;方案二、回嘉義老家看爸爸。我將這二個方案帶到神面前,尋求神的心意為何?我個人的想法是回家看爸爸,因此,開始不斷聯繫父親,向他說明我的時間,結果,怎麼就是無法接通爸爸,心裡有點著急,眼看時間愈來愈逼近,心裡就想那上台北好了,誰知道,台北也是聯絡不上任何人,奇怪了,我問上帝怎麼回事,我該去哪裡呢?突然心裡有個感動:神希望我安靜。因此我就設想了一下,回老家很麻煩,如果沒人載我,會更耗體力、時間;回台北也是,光是見一堆親友,去一一報告這學期的情況,光想我就累昏了。既然神要我安靜,那我就來個「個人退休會」安靜吧!才一想,馬上就想到靜山。就在禱告過後,心裡十分平安,就著手進行預約、打包等工作,一切順利。
奇妙的一件事,我才一到靜山入口,手機就響了起來,原來是我哥哥,那真是奇了,我們平常沒事不會怎麼聯絡的,原來再過幾天是媽媽忌日,他問我要不要回去,我答應星期日聚會完回家一趟。掛掉電話,心裡真是感恩,因為如果前一晚接到電話,我一定會決定先回家,這樣就不用跑兩趟;但是神很幽默,祂讓我到了目的地才讓我接到電話。第二件奇妙的事,當我把行李安置好後,就接到台北的電話了,她們希望我回去。我更感謝神了,如果早一天聯絡上,我一定會覺得神要我回台北。經過這兩件事,我更相信這是上帝為我預備的安息處,此趟退修會必定有滿滿的收穫。
第一天 讀經、吃飯、睡覺
就這樣我在靜山避靜了。三天的時間,一個人安安靜靜的,沒有人和你對話,唯一說話對象就是上帝自己。
第一天,我放下背包,就準備睡午覺,睡飽了,起來讀聖經,沒多久又疲乏了,倒頭便沉沉睡著了。醒來已經是晚餐時間,洗把臉之後,吃晚餐去了。晚上除了讀經,就是禱告。
這種悠哉生活過了兩天,上帝也只讓我吃飯、睡覺、讀經、禱告。祂沒有太多對我說話,我的禱告也很簡單:讚美、感恩、唱詩歌。另一方面,因為在趕讀經進度,所以我大部分時間都在讀聖經,兩天就將創、出、利、民、申,摩西五經讀完,真是超高效率。
我也發現,在這個過程裡面,我好像有點兒不一樣了,以前的我,如果一天當中沒有做出一些有建設性的事情,我會非常沮喪,我的口頭禪就會冒出來:「今天真是一事無成!」,但是「閑晃」了兩天,我的心卻非常自在、從容,我享受這種閑晃的感覺。
這兩天看似沒有做什麼事,但是我卻發現,上帝讓我單純的休息,對我體力的恢復有極大幫助,甚至是情緒上的穩定也有很大助益,也幫助我一顆忙碌了大半年的心可以沉澱、恢復。我有時間可以回顧、反省過去,檢討現在手邊的服事,展望未來的計劃。
在聖靈的光照之下,面對過去處事方法、待人接物方面都有需要做調整的地方,為此我也在神面前認罪,求神赦免過去我得罪神、得罪人的地方,也學習要有馬上認錯的精神。
兩天的沉澱、安靜,讓我的心開始清澈起來,我的靈與神的靈接軌的更快。從這裡我也學習到,心在神手裡被洗淨、恢復後,我可以更快去聆聽、敏銳聖靈在說話。
神的呼召
快樂的日子過了兩天後,第三天晚上,神開始說話了,祂的方法很特別,我整個晚上都在作夢,夢中的場景是,「約翰福音三章,尼哥底母來問耶穌道理,耶穌要他重生的故事。我彷彿看見半夜,尼哥底母披著斗篷,偷偷摸摸的來到耶穌的住處,他站在門口問耶穌道,然後耶穌開始與他的對話,整個夢境約在凌晨四、五點結束,最後在我腦海只有兩句話不斷放大:「尼哥底母,你要重生!」
早上醒來,我滿腦子疑問,我問主說:「主啊,這是什麼意思呢?難道我沒有重生嗎?為何你對我這麼說呢?我馬上去翻查聖經:
但是我沒有得到神的話語,只能繼續禱告囉!這個疑問就這樣放到下山,再也沒有得到神任何的解答。

直到有一天早上靈修時,讀到腓立比書四章11-14節:「我並不是因缺乏而說這話;我無論什麼景況,都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣楚卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏;隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」當下,腦中靈光一閃:你要重生!
我跪下來禱告,神向我說話了,神開啟我的眼睛讓我看見保羅的生命:他是如何經歷神,如何體會到神在他生命當中的工作,神如何與他同工,他看見了這位全然豐富的神,他的外表看似缺乏;但實則,他知道自己有多豐富,因為「神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督裡面,你們在他裡面也得了豐盛」--(歌羅西書)當保羅如此宣告時,其實也是他最真實的經歷,保羅真認識神。
當神帶領我如此看見時,我跪在神的面前大哭,主啊!保羅是如此真實認識你啊!以至於他的眼光可以超越一切,超越他眼前的缺乏與監牢,超越他身上的鞭傷。他認識你以至於他認識自己。
神當時沒有在靜山對我說話,是因為我知道我絕不承認自己對祂的認識如此貧乏,因此,神就耐心的等我,等我自己靈修時,神話語的大能便直刺入我的心,聖靈動工了。祂不用多說一句話,我在祂面前已經哭到不行了。原來,我對祂的認識依然這樣少,我對祂依然有不放心的地方。我沒有辦法隨事隨在,我還沒有辦法不論處在什麼狀況都可以知足。我求神赦免我對祂的小信,我以為我經得著了。
我跪在神的面前不斷哭泣,因為最近為很多事情擔心。神讓我看見,我對祂的認識是這麼有限,儘管過去我有多少屬靈的經歷,多少聖經知識的裝備,我甚至可以驕傲的對神說,你看我對你如此熱心、有能力,我一禱告,人的病就得醫治,我一禱告,鬼就跑出去,我一開口教導,人就會聽教訓。因此,我不認為對神認識會有多貧乏。
但是,奇妙的神就是可以將聖經的故事擺在我面前,讓我看見尼哥底母的生命、保羅的生命,這兩者有共同點:
尼哥底母的背景:他是一個法利賽人,對聖經非常熟悉,不但如此,他也是立志行一切律法教訓的人,他們熱心宗教事業,不接受耶穌。但是他卻對耶穌有莫名的渴慕。於是他放下這些知識,謙卑求問耶穌。耶穌看到這個法力賽人的渴慕便直接講重點:重生的生命。
保羅與尼哥底母的相似點,他是法利賽人中的法利賽人;對聖經熟悉,遵行一切律法,熱心宗教,逼迫基督徒為樂。
我呢?一個自以為是的小子,以為讀了神學院就不得了了,有些屬靈經驗,服事經驗就不得了了,但是我對神的認識仍然要重生。
我求神擴張我的信心,讓我看見保羅的神,讓我看見,保羅所認識的神,保羅怎麼認識,我也要怎麼認識。神呼召尼哥底母要重生,讓他不僅知識上認識神,也要在靈裡認識神;神對保羅光照,使他的熱心可以用在神的國度上,並且經歷祂。神對我的呼召,讓我更深更廣的認識祂的全能。
今天,我在預備這經文時,神讓我看見重生後的保羅,他的生命轉變,重生後的生命有哪些特質可以檢驗:
1. 重生的生命—是懂得知足的生命。
2. 重生的生命—是在豐富中感謝神,卻不留戀豐富的物質生活;不讓自己的心鬆懈於安逸生活。保羅,半生顛沛流離,好不容易有個豐裕的生活,讓自己有個喘息安歇之所,他卻可以超越眼前的富足。定睛在神的國度需要,掛念尚未得救的靈魂、福音尚未傳到的地方。他在缺乏中卻得以看見神的豐富,他確信他是豐富的,因為「在祂裡面也得了豐盛」,他與神有極美好的關係,他的生命連在葡萄樹上。因此,他的眼光可以超越眼前的缺乏,而看見神的豐富
3. 重生的生命—隨事隨在的生命。他知道一切都有上帝的引導。
4. 重生的生命—是謙卑的生命,大有信心的生命,凡事(不管是遭遇逼迫、飢餓受凍、鎖鏈、監獄、苦難)他都大有信心的依靠神。相信神的帶領最為美好。
5. 重生的生命是經歷過震盪的生命。生命的重心,只以神國度為主要目標。
6. 重生的生命會隨時感恩,做任何事情都會先尋求神的心意。

2007年8月23日 星期四

十字架的真相

福音講章---論十字架 ~from中台神學生:陳淑真
前言
在【吸血鬼】這部影片中,有一個畫面是描述主角與吸血鬼的大戰,主角節節敗退,眼看他就要被吸血鬼給吸了,這時,在危急之中,主角拿到掉落身邊的一個十字架,於是他高舉十字架,赤喝吸血鬼退去,吸血鬼看到十字架立即退後,當然,最後一定邪不勝正,主角終於靠著十字架得以打敗吸血鬼,順利營救美人。
拜這些娛樂電影錯誤教導,令許多人對十字架有嚴重錯誤的印象,感覺就如同民間信仰所信奉的符咒或桃花寶劍一般,十字架只是驅魔趕鬼用的。
同樣因著這些娛樂界的風潮,商人將十字架製作成多種造型,如耳環、手環,造形各異的十架項鍊,於是乎,十架商品又開始流行了起來。人們將十字架當成熱門商品在炒作,社會大眾掛著空有獨特造型的十字架,而不願去探究十架的真義。十字架是什麼?它的真正義含又為何?
什麼是十字架?
大部分的人,包括非基督徒的人都知道,十字架是與耶穌有關,但是如何有關,卻無人深究!
十字架並非只是高掛在教堂大門的招牌而已;它也不是商品;它更不是用來驅魔趕鬼用的。十字架是一個生命!
在古羅馬時期,十字架是一個殘酷的刑具,專門用來刑罰罪大惡極的死刑犯;在當時,它可以說是一個羞辱的記號,烙印在犯人身上及其親人中,沒有人會想要與十字架有任何的牽扯。這樣一個恥辱的記號,為何到了今天,卻成為流行商品?基督徒們更是高舉十字架,一點也不覺得羞恥,反而是與有榮焉?
原因在於,它釘了一位聖潔無瑕疵的人/神—耶穌,但只是因為誤判的冤案,而改變這一切意義,使之流傳二千多年嗎?當然不是,因為後來許許多多無辜的人都被羅馬政府給釘死在十字架上,不同的是,這些人都因為耶穌改變了生命,以至於甘心走上十字架。以下我們便要探討耶穌的十字架所代表的真正意義。
十字架的意義—犧牲的愛
想要認識十字架,就必須認識耶穌。當人類犯罪離開造物主的面之後,靈便死了,因此心靈空虛了,人用盡世上一切物質、知識學問都填不滿的無限靈體,除非回到神的裡面,靈與靈連接上了,那個空缺才能被填滿。但是要如何與神連接上?針對此,造物主知道人無力自救,但又不忍他們的困境無法解決,便派遣祂的獨生子耶穌道成肉身,以人的樣式來到人間,為人類的罪付出贖價—受死,且死在十字架上,奪回人類被撒旦掌控的生命。「耶穌說我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。」又說「我就是道路真理和生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去」(約翰福音14章6),耶穌當初對門徒說「人子必須受許多的苦,被長老祭司長和文士棄絕並且被殺,第三日復活。」果然,如耶穌所預言的,祂被釘死在十字架上、埋葬了,祂的能力進入陰間敗壞死亡—撒但魔鬼權勢,除去人類最終的害怕—靈的永死,三天後又復活,回到上帝右邊。
聖經上說「死啊!你得勝的權勢在哪裡,死啊!你的毒鉤在哪裡?死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。感謝神!使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」因此,現在我們所看見的十字架上,沒有耶穌的受難像,而是空的十字架記號而已。因為,耶穌已將一切的羞辱改為得勝的記號了。
十字架的真正能力
十字架或許只是一個記號,但它實際的代表意義及真正能力正在於後來所彰顯的事情上:我們原本有罪的生命,被耶穌用死亡替代了,而今,我們可以藉著耶穌的十字架就贖恩典回到神的面前。聖經上說:「你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著祂的血已經得親近了。因為祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆,而且以自己的身體廢掉冤仇。….既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了。」(以弗所書2:13-16)
我們看見,十字架的真正能力在與使人與神和好,神透過耶穌基督的十字架看我們(原本有罪汙的人類)時,紀念了耶穌在十字架上為我們付出的痛苦代價,便接納我們如同潔白無瑕疵的人一般,得以成為祂的孩子,因為聖經說「你們因信基督耶穌,都是神的兒子。」(加拉太書3章26節)
結論
由以上論述得知,十字架最大的能力、功效、意義乃是救贖了人類,不僅如此,它所代表是和好的象徵:與神、與人、與自己和好。一個人最可悲的是無法坦然面對自己、接納自己。而今,因著耶穌基督的十字架這一切都被改變了。聖經說「既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平,便藉著祂叫萬有,無論是地上的、天上的都與自己和好了。你們從前與神隔絕,因著惡行心裡面與祂為敵,但如今都藉著基督的肉身受死叫你們與自己和好了,都成了聖潔沒有瑕疵,無可指責,把你們引到自己的面前。」(歌羅西書1章20節)
它也是和平的象徵,國際紅十字會的會徽便是以十字為表徵。代表和平與救贖。因此,當人們帶著十字架,或望著十字架時,也許可以有更深入思想一些問題,我是不是成為一個使人和睦的人?我是不是一個和平的使者?我是不是已經得到了這十字架的救贖了?
盼望所有的人不僅單將十字架當作飾品懸掛,而是都得到了十字架真正的救贖恩典。

談罪的由來

福音講章---罪論 ~from 中台神學生:陳淑真
前言
最近有一則令人髮指的社會新聞:一名失業在家的男子向父親索要生活費未果,憤而砍殺父親,任其流血而亡,最後還跳上父親屍體踩踏高喊「太爽了,就是要你死。」嫌犯行兇後,即被鄰居報警而逮捕。法院一審判定死刑;二審更為無期徒刑。此判刑結果引來各界撻閥之聲,認為此人已禽獸不如,豈能不受死罪?知名藝人白冰冰等高舉標語抗議,輿論一時討論起是否該廢除死刑。對於這樣的罪犯,聽到消息的人無不義憤填膺,幾乎判定這個人是魔鬼不是人。
對於一個犯重大罪行的人,我們正常都會口徑一至的加以指責,大罵其沒良心或社會敗類。但試問,古今中外哪一個人沒有犯過罪?顏回是孔子最為讚賞的弟子,因為他不二過,也就是他犯過一次錯,便會牢記絕不再犯相同的錯誤。但是,一位道德如此清高的儒生,他外在的行為仍然有至少一次的失誤,更何況我們無法得知他的內心世界是否如他外在表現的清高。
天生罪性與罪行
罪,沒有人會喜歡或鼓勵它。但是人卻會明知故犯,為什麼?一個小孩沒有人教導就會說謊、偷東西,根本不用學。為什麼?因為天性如此,因此荀子說人性本惡。也許有人會抗議,這哪是罪,誰從小到大沒說過謊的?問題在這裡,誰從未說過謊的?誰的心思意念裡,永遠沒恨過人、討厭過人?說過閒話?而這些問題是從哪裡產生的?為什麼沒有另一個逆性思考:人不可能說謊,人心思意念裡永遠是聖潔毫無瑕疵,不可能有汙穢之事?有誰敢如此大膽說這種論定?連中國最偉大的哲人孔子,也只敢亡羊補牢的提出「知過能改,善莫大焉」教誨。因為這是不可能的,人天生罪性!
古今學者對罪的認定
柏拉圖的觀點:罪來自無知天真的柏拉圖認為人們不知道什麼是善,所以沒有行善。當他提出此觀點時,幾乎為普羅大眾接受。因為「不知者無罪」,因此無知的罪等於無罪。其二,無知所造成的惡只是一種無心的錯誤,這讓我們的良心好過些,可以有藉口原諒自己。其三,人是理性的動物,人過去因不知行善才犯錯,所以只要教育,告訴人們行善,世界就會好轉。
是這樣嗎?我們到處可見,文明水平教育愈高的國家,其犯罪率並未因此降低。以最近發生在美國大學校園的瘋狂槍殺案為例子,凶嫌正是受高等教育,在美留學的韓國大學生。就以普遍發生在我們周圍的事為例,說謊的人難道不知道說謊是不對的嗎?我們到處可見教育家、醫生或為人師表的教授也公開說謊,可見柏拉圖錯的多離譜。因為,「知道」並非等於「能行」。
古今中外,諸多學說紛紛提出對罪的看法,期待找出解決之道,如馬克思認為人是非理性動物,乃是以階級利益的立場做決定、佛洛伊德說人不理智動物,而是找理由逃避自身責任的動物
人哪裡出了問題?若有此看來,地球好像是佈滿一群犯罪者的集合處所,遍地滿了罪惡之人,這麼形容也不誇張,因為聖經中說到「世人都犯了罪…..沒有行善的,連一個也沒有」(羅3章10-23節)。
其實,罪不是根植於理性,不是無知,而是根植於「意志」,因此我們會明知故犯。就像聖經中說到的「立志行善由得我,只是行出來由不得我」的無奈困境,因為「知道不等於能行」。
我們花了大篇幅在解釋什麼是罪,以及罪的無所不在,更重要的是,卻在於我們對自己的了解夠不夠。
罪從哪裡來?罪從哪裡來?我們曾說到,人類是以正心上帝的形象所創造,既然創作者是正心的,那又為何上帝會造出「有罪」的偏心人類?聖經對此有清楚的解答,原因在於人類不聽上帝的命令,吃了分別善惡樹這棵觀葉植物的果子,因為吃的那日必定死—撒但進入人的靈體,屬神的正心靈體便死亡了—罪就此進入世界,人從此帶著原罪之血世代流傳,並且與正心的神永久隔離。
但是,人因此承認(知道)自己是個罪人嗎?(除了明顯罪行之外),那些以行善自居的人,或覺得自己從來沒虧負過人,沒有殺人搶劫放火,特別對那些認為自己一生安分守己,老實過日子的人們來說,並不認為自己是個有罪的人,有時甚至覺得自己還是好人一個呢!所以,原罪必須要被告知—被揭發,有時是人,或神。通常人聽到原罪論時,第一感受是難堪,或惱羞成怒;但這都只是對自我的防衛罷了,因為沒人會自動承認自己是罪人的。
如何解決罪由於人類墮落後與神隔絕,靈命即死了。使我們貫徹撒但的意志,造成互相傷害。面對這樣的困境,除非原創者—神伸出援手,否則人類永遠無法靠自己脫離困境。但是,神願意拯救背叛祂的人類嗎?其答案是明顯的,聖經在約翰福音3章16節提到「神愛世人,甚至將祂的獨生愛子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」聖經上說,耶穌降世為人,為人類付了罪的工資—死亡;又敗壞了死亡的權勢—即撒但的權勢,三天後又復活了。耶穌必須先進入死亡,再從死亡出來以此擊敗靈死的權勢,使投靠祂的人類的靈得以甦醒,恢復與神的連結
只有透過原創者—上帝用奇妙的方法,才得以使陷入罪惡淵藪的人類有光明的盼望,人類將可脫離罪的控訴和箝制,恢復自由。
柏拉圖/【理想國】/志文出版社/台灣出版
王陽明/《知行不合一》pp114-121/華神出版社/台灣/2006年5月2刷
王陽明/《知行不合一》pp114-121/華神出版社/台灣/2006年5月2刷